深圳公明有什么好玩的地方吗
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深圳公明有什么好玩的地方吗
可以去以下几个地方玩：1、红花山公园红花山公园不是很高，典型的社区公园，但山顶有座塔，需要怕几百步的梯级才能上去。但可以休息的地方不多，很锻炼人的体力，登上红花山可以眺望公明镇。
而且关键是：免费开放。
2、开明公园公园占地面积足足有10.01万平方米，公园设有入口广场、朴树广场、中央大草坪、儿童娱乐区、玫瑰梯田、花海等主要功能区。公园的向日葵园面积达1.5万平方米，种植10万株花。3、竹韵公园竹韵公园采用雷竹、琴丝竹等二十多种竹类，在搭配红钢、草地、青石，合理密植、散植，描绘出了一幅居于城市的“山水竹林”意境般的立体画卷。4、荔枝雕塑公园内有别于一般公园将雕塑作为点缀，具有鲜明的主题和丰富的内涵，令人疑神深思。
公园内雕塑与园林艺术相结合，集历史、文化和社会于一体，是全国最大的主题式公园。园景以雕塑为主体，有别于一般公园将雕塑作为点缀，具有鲜明的主题和丰富的内涵。5、光明农场光明农场位于深圳西北部，距市区30分种车程，占地55平方公里，拥有31平方公里山林，拥有上万亩果园，森林覆盖率达70%，7个水库和众多的鱼塘明珠般洒落其中，到处青山绿水，恍若世外桃源。
在光明农场可品尝乳鸽的美味、观赏奶牛的风姿及“落地皇鸽”的神采，是—个具有参与性、观赏性、休闲性、度假性的“绿色王国，旅游胜地”。
雕刻分为哪几种
问题一：雕塑分为哪几种，各有什么特点 雕塑按使用材料可分为木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、贝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等 雕塑的三种基本形式：圆雕、浮雕和透雕 圆雕 圆雕 所谓圆雕就是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城 雕，着色的与非着色的等；雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。
圆雕作为雕塑的造型手法之一，应用范围极广，也是老百姓最常见的一种雕塑形式。
浮雕 所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。
浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。 它主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。 我国古代的石窟雕塑可归结为神龛雕塑，根据造型手法的不同，又可分为写实性、装饰性和抽象性 高浮雕是指压缩小，起伏大，接近圆雕，甚至半圆雕的一种形式，这种浮雕明暗对比强烈，视觉效果突出 浅浮雕压缩大，起伏小，它既保持了一种建筑式的平面性，又具有一定的体量感和起伏感 线刻是绘画与雕塑的结合，它靠光影产生，以光代笔，甚至有一些微妙的起伏，给人一种淡雅含蓄的感觉 透雕 透雕 去掉底板的浮雕则称透雕（镂空雕）。
把所谓的浮雕的底板去掉，从而产生一种变化多端的负空间，并使负空间与正空间的轮廓线有一种相互转换的节奏。这种手法过去常用于门窗栏杆家具上，有的可供两面观赏。 除上述两种形式外，雕塑按其功能，大致还可分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑以及陈列性雕塑五种。
问题二：雕刻有那几种 蝙蝠－福气； 蝉－禅机； 鲶鱼－年年有余； 蟾蜍－招财进宝； 鱼－金玉（鱼）满堂； 羊－吉祥； 葫芦－福禄， 竹节－节节高升； 佛手－福寿； 青莲－清廉； 荔枝－利市大开；桃子－长寿； 石榴－多子多孙；白菜－清白传家； 八卦－自然的力量；太极－阴阳调和； 寿字－长生不老；喜字－吉庆； 鞋－（谐）万事顺遂 鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。 马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。 福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头” 欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。
喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。 富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。 平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。 岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。
连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。 连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。 太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。 合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦 1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。
桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为仙兽\'\'\'\'，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有六合同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。 3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。
《通雅》中有龙珠在颌的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。 4．流云百福：云纹、蝙蝠。
见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。
5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。 6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。
7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：松百木之长。《札记礼器》：松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。
松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。 8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。
梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意喜上眉梢、双喜临门、喜报春先。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为报喜图。有清代圆雕件及玉牌子。
图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为喜从天降，因我国民间习俗称蜘蛛为蛛。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地，见于明清圆雕。两獾相。
急求广东省博物馆新馆的导游词（中文）
我有一部分，不过是文字说明，你要彻底把它变成导游词可能还需要润色得口语化一点：简介：广东省博物馆是一座省级综合性博物馆，于1959年10月1日落成开放，现有藏品16.7万余件，被评为国家一级博物馆，广州市爱国主义教育基地和社会实践基地。2003年，广东省委、省政府决定投资9亿元在广州珠江新城建设广东省博物馆新馆。
2010年5月18日，作为广东省“十项工程”的重点建设项目和建设文化大省三大文化设施之一的广东省博物馆新馆正式对外开放。
新馆总占地面积41027平方米，总建筑面积66980平方米，陈列展览面积达21000平方米。新馆外形犹如一个精雕细琢的古代透雕宝盒，里面盛满各种珍宝，吸引着观众揭开宝盒里面的秘密。新馆以广东历史民俗、艺术、自然为三大主要陈列方向，其中包括历史馆、自然馆、艺术馆三大部分，另外配置完善的基础设施和先进的管理系统将使省博物馆新馆成为国内一流、国际先进的大型综合性博物馆。馆藏端砚、潮州木雕、广彩瓷器、石湾陶塑、广州牙雕等传统工艺到自然标本，一应俱全。
新馆包括广东历史文化陈列、广东自然资源陈列、土火之艺——馆藏历代陶瓷展览、紫石凝英——端砚艺术展览、漆木精华——潮州木雕艺术展览等几大基本陈列，全面反映广东地方历史、文化、民族、民俗、自然变迁与发展等方向的情况。 广东历史文化展：本展览为我馆基本陈列之一。共展出文物一千五百多件套，照片三百多张。
展览通过文物、图片、油画、雕塑、模型、多媒体、复原场景等丰富的展陈手段，全方位多角度地展示了广东从马坝人到新中国成立的历史文化变迁。其中长达四十米的猎德龙舟、迄今发现的国内唯一一套广州外销壁纸、雕工精湛的象牙雕镂空提盒、国内罕见的詹天佑亲笔签名的《京张路工摄影》相册等都是该展的亮点。镶嵌历史元素的广东海陆图、大型历史主题油画、大型壁画与建筑相结合的复原场景、近代名人雕塑群等艺术设计使该陈列极具吸引力和感染力，让你感受到广东深厚的历史底蕴和独特的文化特色。
广东历史文化陈列：广东历史文化陈列分“南粤源流”“扬帆世界”“继往开来”和“粤海烽火”四部分，以专题形式向观众介绍广东历史文化风貌，突出展示三大民系、海上贸易、近代广东等闪亮历史，表现广东作为岭南文化的中心地，海上丝绸之路的发祥地、近代民主革命的策源地、改革开放的先行地的独特文化特色。广东最早的人类：1958年，广东省韶关市曲江县马坝镇的狮子山石灰岩洞的石缝中偶然发现了马坝人的头骨化石。马坝人是广东境内目前发现的最早古人类。
经过铀系法测定，马坝人生活在距今约12.8万年前的旧石器时代，是介于中国猿人和现代人之间的一种古人类型，属早期智人，是直立人转变为早期智人的重要代表。和马坝人头盖骨一起发现的还有19种动物种属化石，包括鬣狗、大熊猫、剑齿象，属于华南“大熊猫——剑齿象”动物群。三大民系：广东的汉族居民，按照语言和地域的差异，主要可分为广府、客家与潮汕三大民系。广府人主要生活在珠江三角洲和西江流域，以广州话为标准话；潮汕人主要生活在广东东部地区，以潮汕话为标准话；客家人则生活在广东东北地区，以客家话为标准话。
三大民系的形成，是中原汉族与岭南土著长期融合的结果。较大规模的整合始于秦征岭南，经过两晋、两宋、明末三次移民高潮，逐渐形成了在生活习俗、文化意识上各具特色的三大民系。猎德龙舟：该龙舟征集于广州猎德村，因其体型庞大，早在广东省博物馆新馆建成之前就已经整体悬吊进入四楼展厅，是最早“入住”广东省博物馆新馆的一件展品。猎德龙舟长42米，最宽处达1.18米，重约4吨，船身画满荔枝、杨桃等岭南佳果形象，也被叫做“猎德花龙”。
龙舟造于上世纪80年代，2004年时，参加广州国际龙舟邀请赛，获得了传统龙项目第一名。潮汕工夫茶：潮汕工夫茶一枝独秀于中国茶艺之林，它以用具精细、冲饮讲究、茶味酽香而远近闻名，以“和、爱、精、洁、思”的文化内涵入潮汕人的日常生活中，不管是红白喜事、宴客答谢、纠纷调解还是商业活动，凡事都离不开工夫茶。十三行：广州十三行，又称广东十三行、十三洋行，位于广州市荔湾区文化公园附近，是清朝在广州设立的专门经营对外贸易的商行，商行数目并不是一个确数，嘉庆十八年和道光十七年刚好为13家，被约定俗成地称为“十三行”。1757年（清乾隆二十二年），乾隆皇帝仅保留粤海关对外通商，史称“一口通商”。
广州由此成为全国唯一的对外通商口岸，而广州十三行则成为垄断全中国对外贸易的地方。粤语发音转化而来、兼具广东和广州之意的Canton成为重要的世界贸易中心的代名词，广州也成为西方人了解中国的窗口。吴六奇墓陶俑：吴六奇是明末清初的一位充满传奇色彩的客家人。
早年行乞，曾投靠南明桂王朱由榔，清兵攻克潮州时投降于平南王，参与绥靖反清复明的势力，以功升广东水陆师提督。这三套陶俑出土于广东省梅州市大埔县吴六奇墓，其中，陶坐衙模型真实反映了官衙场面；陶出巡模型，是当时有较高地位的官员出巡场景的生动写照；陶内庭生活模型，是上层贵族日常生活的一个缩影。三套人俑捏造各具神态，带有粤东北客家地方浓郁民俗民情色彩，是我国考古出土陶塑中继秦始皇陵兵马俑之后反映墓主人生前历史不可多得的陶瓷作品。
（陶坐衙模型器、陶出巡模型器、陶内廷生活模型器）南海一号：是考古工作者1987年在广东阳江海域发现的一艘南宋古沉船，是目前为止发现的最大的宋代船只，船内文物丰富，估计有6万至8万件。经过20年的水下考古，2007年，“南海一号”实现世界首创的整体打捞并正式入驻“海上丝绸之路博物馆”。“南海一号”出水了大量珍贵文物，包括金银器、铜器、铁器、瓷器等等。瓷器是出水文物的大宗，有江西景德镇窑、浙江龙泉窑、福建德化窑、磁灶窑等著名窑口的产品。
“南海一号”为研究中国海上交通贸易史提供了极为难得的实物资料。南澳一号：是一艘明代沉船，2007年在广东省汕头市南澳岛海域被发现。目前共发掘出水了11000多件文物。
主要为明代粤东或者闽南及江西一带民间瓷窑生产的青花瓷器，其中以漳州窑的青花为大宗。“南澳一号”是我国沿海经过正式考古调查和发掘的明代沉船，为解决中国海外贸易、航海、制瓷等诸多学术课题提供了翔实可靠的实证材料，为研究明代中国经济提供了新的资料和线索，填补了1617世纪大航海时代我国海外贸易政策转变，东南沿海经济结构变化等资料的空白，入选2010年度十大考古新发现。鎏金腰带：此器物出水自南宋沉船“南海一号”，是1987年第一次试探打捞时出水的文物。它全长1.7米，重566克，以四股八条鎏金铜丝编织而成，一端为蛇形钩，另一端有四个小环可调节松紧，样式奇特，呈异国情调，是海上丝绸之路的又一实物见证。
外销化《广州港全景图》：外销画是1819世纪时中国画师采用西洋技法绘制的外销艺术品，题材以广东自然风物，市井风情为主，满足了西方人对中国的好奇心，影响了中国绘画艺术的发展。这件由著名外销画师煜呱创作的《广州港全景图》为布本油彩，绘于约1845年，长2米，描绘了从沙画、十三行商馆区直至大沙头附近的东平炮台一带珠江北岸的广阔图景，是目前所知最大的外销油画，由广东省博物馆专家从欧洲征集回来，具有较高的历史价值与艺术价值，堪称清代广州的手绘照片。珠江版的“清明上河图”。
《孙总理实业计划图》：近代民主革命的先行者孙中山先生曾说：“吾粤之所以为全国重者，不在地形之便利，而在人民进取性之坚强；不在物质之进步，而在人民爱国心之勇猛。”近代广东，风起云涌，群英荟萃。鸦片战争、维新运动、辛亥革命、国共合作，许多改变中国历史进程的重大事件在此发生，林则徐、康有为、梁启超、孙中山等大量杰出人才。
简述三类产业的分别为
一、 通常的三大产业是联合国使用的分类方法：第一产业包括农业、林业、牧业、副业和渔业；第二产业包括制造业、采掘业、建筑业和公共工程、上下水道、煤气、卫生部门；第三产业包括商业、金融、保险、不动产业、运输、通讯业、服务业及其他非物质生产部门。我国有三大产业：农业、工业、服务业。
具体的包括如下介绍。
广州雕塑公园里的雕塑什么意思
广州雕塑公园：广州雕塑公园位于白云山飞鹅岭西侧，占地面积为46万平方米，是广州市人民政府于1996年为隆重庆祝广州建城2210年建造的一个主题公园。公园是按照雕塑与园林、观赏与教育、艺术与历史相结合的原则而进行规划建设。
建造广州雕塑公园的目的有三：一是弘扬中华民族优秀文化传统与爱国主义精神；二是提升广州现代化国际大都市艺术品位的需要；三是保护自然资源、美化城市环境的需要，也是一项造福子孙后代的文化艺术工程和社会公益事业。
广州雕塑公园是广州市唯一以雕塑为主题的公园，主要作品有：华夏柱、雕塑大广场、古城辉煌、抗非典纪念标志、南州风采、平衡小广场、雕塑展览馆、广州风情街、森林浴、云溪、山石溪涧、大草坪等，待会儿大家在参观的过程中都可以逐一看到。如果说白云山风景名胜区是广东的品牌、全国的品牌，那么广州雕塑公园则是品牌中的品牌，是广州市173间公园，名列前十位的广州市文明公园之一。雕塑公园环境优雅、雕塑作品令人回味无穷。（1）华夏柱（花岗岩群雕）华夏柱（花岗岩群雕）：作品创作于1996年，设计者：唐大禧。
位于雕塑公园正门旁，五根花岗岩巨柱上镌刻的文字符号和图案浓缩了中华民族五千年的灿烂文化，象征着中国五千年的文明史。右边一块重五十吨的花岗岩巨石上刻着“广州雕塑公园”字样，连同五根巨柱在宽阔的广场背景和花草的衬托下，构成了一幅宏观壮丽的图画，寓意华夏庄严雄伟，坚不可摧；中华民族文化被发扬光大，子子孙孙永保享用。第一根华夏柱:正面从上往下看，分别刻着中国最早的仰韶文化的文字；“八卦图”；战国时铜壶上的“水陆攻战图”；青铜器上的“双龙”花纹。
左侧：最上面的是陶器刻划符号；往下依次是青铜器上面的花纹、甲骨文、“水陆攻战图”。右侧：刻着一对古代作战令“虎符”，上书“中兵之符，左在皇帝，右在阳明”。背面刻着双人习武图案，上刻“艺”字。
第二根华夏柱:正面从上往下，分别刻着“剑”图案；“中”字；战国、汉代时期狩猎的生活图；象形字“车”。左侧的圆印上刻着“千秋万岁”。右侧：从上至下分别是商周时期的铜器上的花纹；绿色“鸟”字；春秋时期铜器铭文。
第三根华夏柱:正面上刻“众人协田”收割图；新石器时代马家窑的陶罐；古画“五牛图”里的一头牛。左侧：从上往下依次是“云彩图”；“武士出巡（征）”图；汉代甘肃的“马踏飞燕”，这是全国的旅游标志；汉代壁画“渔猎图”；辟邪神兽。右侧从上至下是“云彩图”；“龙”字；“龙云图”；“来”字；收割图“打麦子”、“鱼”字图。背面：有辟邪神兽；“文行忠信”的楷书。
第四根华夏柱:正面有仿照南越王墓出土 “文帝行玺” 的印章；左侧是秦始皇统一文字时，宰相李期所写的“峄山碑”。背面是齐国钱币中的“刀币”和“六骏图”中的一匹骏马图案。第五根华夏柱:正面上有“青龙图”；佛“捻花手印”；最下面的图是“一帆风顺”；它的中间是我国四大发明的“造纸”图，在它的左侧有“印刷图”、“造船”图，还有“鹿”、“龟”图案等。背面：李时珍熬中药图案等。
华夏柱右侧，重五十吨的花岗岩石上横刻着“广州雕塑公园”字样。这块巨石的左上角刻着象形文字五个“羊”的图案，代表吉祥、如意；右上角刻甲骨文“子子孙孙永宝用享”右下方落一个圆印：“吉月登昭”。（2）古城辉煌古城辉煌：群雕，作者：“首届广东省优秀中青年文艺家”、时任广州美术学院现副院长黎明等新的一代雕塑家，于1996年创作。1983年在广州市解放北路象岗上挖掘出南越国第二代国王“文帝”赵昧的陵墓，距今有2100多年的历史，是岭南地区规模最大，陪葬品最多的一座西汉彩绘壁画石室墓。
作品反映秦统一岭南，广州建城时之盛世，再现各族人民共同开发、建设岭南，促进多民族统一国家的形成和发展的情景。古城上四武士肩负金印，象征当时威严的封建统治政治。城门洞四组雕塑分别为农业、手工业、商业、渔业，象征着当时的经济繁荣。
古城广场四周的二十件雕塑，均以出土文物造型为基础进行创作，象征当时的岭南文化及军事。整组群雕由政治、经济、军事、文化四方面折射出两千多年前古城之辉煌。（3）抗非典纪念标志抗非典纪念标志：是由我市著名的雕塑大师潘鹤、唐大禧、梁明诚及雕塑家俞畅、钟志源等集体创作的，负责这项工程的是广州美术学院、雕塑院等。
当我们站在“抗非典纪念标志”前的时候，我们的思绪很快就回到了2003年的春天。一场史无前例、突如其来的灾难降临在这个城市，考验着这个城市和这个城市中的每一个人。在这两百多天的抗非日子里，我们面前的这些抗非典英雄叶欣、邓练贤、范信德、陈洪光，他们为了国家的安全、人民的利益、人民的生命安全，在这场没有硝烟的站场上，献出了宝贵的生命。在他们中间战斗在一线的还有许多无名英雄，同样献出了他们宝贵的生命。
是他们用生命谱写了民族新的赞歌，是他们用生命光大了民族的精神，同时，也用生命创新了“抗非精神”。这是一种无私无畏的精神，体现了中华民族的精神浩大，体现了党的好儿女为实现人民的利益不怕牺牲自己的伟大精神，同样也是体现甘为奉献的“广州人精神”。这是一道浮雕墙，墙两侧是叶欣和邓练贤的人头雕像，是英雄的代表，墙僻的浮雕是张积慧《护士长日记》的缩写，不同的画面都是反映那场没有硝烟的战斗场面，这里的每一个画面都很生动，他们精益求精的工作，令我们想到一种伟大的精神，一种博大的动力。
今天，我们参观这座“抗非典纪念标志”，就是告诫我们每个活着的人，都要学习他们的精神，弘扬中华民族的精神，用生命捍卫国家和人民的利益，为社会的繁荣文明进步做出贡献。（4）南州风采（百米浮雕）南州风采（百米浮雕）：广州美术学院集体创作。作品位于湖边岩壁，长100米的浮雕群，反映秦汉以来，广州为我国海上贸易的最早口岸，与东南亚、中东各国有着频繁的贸易交往，以广州为起点，千帆竞发走向世界，形成中国的海上丝绸之路，促进了中国与世界各地的友好交往和贸易发展，一直延续到科技革命突飞猛进的今天，中国进出口商品交易会与世界各国的贸易发展络绎不绝，形成一派欣欣向荣的景象。（5）平衡小广场《平衡小广场》：两只宽大的手，左右全抱，在圆形的小广场中央保持着平衡，《平衡》寓意广泛，一是：心态平衡、生理平衡、阴阳平衡、人与人之间的平衡，自然界中的万物生态平衡。
二是：让我们从小养成保护环境、保护大自然就是保护我们人类生存这种观念。《平衡小广场》的四周，还有雕塑小作品《盲童跳水》、《二妹子》（作者：林彬）、《小矿工》（作者：蔡修齐）、《志》（作者：俞畅）、《独生女》（作者：景明诚）、《新花》（作者：林毓豪）、《儿子》（作者：曹国昌）、《当我长大的时候》（作者：潘鹤）、《屙尿》（作者：俞畅）、《挂钥匙》（作者：俞畅）。以儿童为题材雕塑品与雕塑广场的作品恰好是一个鲜明的比较，寓意人类对社会进步，对美好希望的追求，表现出人类为保护自然界所做出的贡献。
（6）“广州风情”街“广州风情”街：这一组雕塑作品是广东民间艺术家万兆泉先生的力作。作品把民间艺术和雕塑艺术融化为一体，是十九世纪初期南粤羊城荔湾人衣、食、住、行的。
1.汕头灵山寺游玩攻略路线
杨梅村位于小北山脚下，通榆镇东北部。这是一个半丘陵自然村。因该村位于田阳尽头，故名羊尾寮村，后名杨梅村。全村2120人，共383户。耕地面积458亩，种植水稻、红薯等农作物。1950年修建古坑水库，库容21.6万立方米，受益面积80公顷。副业包括砖瓦、手袋、服装、工艺制品等。洪公路穿村而过，交通便利。在镇委、镇政府的领导下，两委干部齐心协力，团结一致，做好我村的土地、计生、殡葬改革、农业生产、安全生产、消防等各项工作，特别是污染源整治，圆满完成了上级下达的各项任务，为村民提供了一个相对良好的生活环境。潮汕建筑精华——明位于杨梅村的安里是一个九龙土主由八个组成的四分金房屋、祠堂和后图书馆。每个屋顶采用灰木琉璃瓦结构的图案，外观古色古香，装饰工艺精细，金漆木雕雕刻精美，油画色彩丰富。屋顶的屋檐上装饰着鲜艳生动的镶嵌瓷器。此外，还有丰富的泥粉画、石雕等民间传统工艺。明的瓷器镶嵌、泥塑、绘画、金漆木雕、石雕等装饰工艺品安利堪称潮汕民间工艺品。李明的匾额和对联是由几十个现代重量级名家书画家，这在潮汕民居中是前所未有的。在李明，寺庙前的墙被建成历代状元墨宝的碑林，然后在碑林前修建了一条屋顶错落有致、地板笔直的走廊，以方便游客观看。这一创举在潮汕民居中是前所未有的，大大提高了潮汕民居的文化品位和艺术水平。无论外部规模还是内部装饰，明安立都是潮州厝，故宫制造。有潮阳灵山寺、大丰风景区、汕头莲花峰、红场革命烈士纪念碑、蔡楚生故居等。梅村附近，还有西毒的黑杨梅、金玉三绞橄榄、潮阳的姜汁土豆、鸳鸯糊蟹、脆皮蟹盒等特产。
2.汕头灵山寺在哪里
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韩文公庙广济门塔米色佛灯龙庆塔金山古松徐旭大厦等。
3.汕头潮阳灵山寺电话
谢谢邀请~
先问这个问题
(1)要看你处于什么样的地理环境。
取决于自驾车型。
(3)看个人喜好。你喜欢在名胜古迹或美丽的河山中漫游吗？
比如我现在所在的地区是新疆乌鲁木齐。有河流、山脉、湖泊、戈壁、沙漠、森林.这里的人大多选择能带他们远行的SUV车型。最近性价比最高的途乐和经典4000是越野爱好者的不二之选。
普通人也对SUV情有独钟，不管是合资的还是国产的。
但是我的
同时一人水土养一人，大部分西北人豪迈有男子气概，而江浙人生活非常细致。所以会有更多的人文景观。同样的道理，我个人觉得也适合我们中国大部分处于不同地域和对应地域的人。
4.汕头灵山寺门票多少钱
鹤壁淇县灵山寺门票每人30元。
5.汕头灵山寺什么时候开放
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6.潮阳灵山寺风景区旅游攻略
神光寺位于广东兴宁市申光路，原名南山寿庆寺，始建于北宋嘉佑三年(1058年)。关于该寺的创建有这样一个传说：焦，本市人，北宋天盛八年(1030年)进宫考试，到一所高中探花，后成为翰林大夫、学士。当时一名朝廷官员贬谪潮州，途经兴宁县永辉阁(今复兴五里阁)，远眺申光山，形似庙旗，与归仁峰相连。他叹了口气，“翰林一直在这里控花，以后应该会有一大批人才。如果能在南山上建一座寺庙，那就是锦上添花了！于是在他的指引下，当地长老在半山腰建了一座寺庙，取名为寿庆寺。明朝成化年间，寿庆寺历经数百年风雨，已经裸露在外。当时，陈黎明被任命为兴宁县令，重视文化教育，培养人才。成化十五年(1479)，寿庆寺扩建改建，南山改为申光，寿庆寺改为神光寺。光思寺背后群山环绕，正面平地，视野开阔，宁江环城如带，田舍园林，错落有致。村民们在庙前写道：神光依古寺，群山环抱其昌。庙里的对联是：慈云跨三千界，甘露俯首朝天。重阳节，城里人登高，都要去神光寺观礼，还愿。明十六年(1521年)，升校为卫学堂(又名庄曲老师)，巡行兴宁，改神光寺为探花书院，供学生学习。明嘉靖三十年(1551)，王天旭捐资重修神光寺，并将探花院迁至墨池侧。明万历四十年(1612年)，兴宁县令陈应俭倡导。1958年，神光寺被彻底摧毁，只留下墙根和大匾赣榆救百姓和青铜香炉被留下来坐。1984年，兴宁县经济代表团访问泰国。曼谷北流龙符寺方丈张慈大师(石山冲)和其他泰国华侨提议将申光变成一个旅游区，赢得了国内外村民的好评。1985年，兴宁县人美国政府决定在神光寺山开辟一个旅游区，并同意修复神光寺。几年后经过努力，申光神光寺的面貌焕然一新，成为海内外同胞的旅游和拜佛胜地。兴宁寺现存建筑有大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、祖师殿、和尚的房间，海辉大厦等。其中大雄宝殿为泰荷殿，殿内有碑文14处。尽管历经沧桑，神光寺的重要文物古迹仍可数得清：长在祠堂大门右侧、占地2亩、直径2.17米的古榕树。古代石刻，位于祖师殿后山洞口，在30多块露出土面的岩石上，有的清晰，有的模糊。缅甸汉白玉释迦牟尼像，高1.6米。1993年被邀请安置在寺庙里。泰国s1,500kg铜佛释迦牟尼位于圣雄宝殿中央。此外还有鸳鸯菩提树，位于司门坪中心。碑文，藏于祖师殿二十四周廊。明代牌匾，存木渊堂。明代古香炉，位于大雄宝殿前。明朝万历年间，大雄宝殿前有一对鹤。为什么兴思寺的著名创始人是南丰，著名住持是法师？明光法师，37岁，广东兴宁人，现任CPPCC兴宁市常务理事，梅州市佛教协会副会长
自1987年墨池重建开光寺以来，无数海内外香客和游客慕名而来，捐资修建，使昔日破旧的小寺庙发展成为建筑面积近2000平方米、七间殿堂的寺庙。圣雄宝殿内有佛像、阿难、叶佳各8.3米，罗汉500尊各1.5米，普陀、九华、五台、峨眉四大佛教名山，观音、地藏、文殊、普贤四大佛像。有一尊高12.85米的千手千眼镀金观音菩萨，在梅州佛教界赫赫有名，殿侧建有探花亭。1980年10月31日，墨池寺被列为兴宁市重点文物保护单位。寺内现存文物有：墨池、墨池碑文、探花亭、曾子湖、佛教文物等。形成了制度清廉庄重、管理规范的佛教丛林寺庙，在国内外享有一定声誉。林思寺位于广东顺德市太平山。常言道，顺德之前，林宝第一。据史书记载，顺德海边有一座孤庙，建于五代南汉时期(917971)，至今已逾千年。明景泰初，成为当地第一刹。明朝景泰设立顺德郡后，每次举行国家大典或圣旨，地方官绅长老都要聚集在此庙中举行仪式。古往今来，这座寺庙维系着当地人和海外乡亲的感情。如今，星州美国宝琳的佛教僧尼们经常听说他们的祖籍和故乡。据罗天志《正德兴宁县志》记载，肇庆鼎湖青云寺开山的和尚，在宝林寺剃度，高洁贤德。因此，宝林寺在南传佛教历史上也占有一席之地。在现代，铁和尚袭击了常这是众所周知的。然而，到1995年，只有宝林寺的剩余空间被改建为圣雄宝殿，用于其他目的。经多方研究，听取相关人士意见，拟在容易的地方重建宝林寺，由市里相关人士组成筹备委员会，征集重建资格。新址位于太平山南麓，有庄严的佛寺，生活设施齐全。三宝佛是浙江天台山请来的。五百罗汉艺术品位较高，碑廊等附属建筑增添了文化含量，古树名木具有较高的观赏价值。新建的宝林寺是比原寺更胜一筹的壮丽禅林，也是旅游和休息的地方。工程于1995年5月开工，1998年10月竣工。龙山国恩寺位于粤西云浮市新兴县整合镇境内。它从省会到新兴160公里，从广州坐火车可以到达新兴。从广州坐豪华大巴到新兴只要两个小时，各地都有长途汽车到新兴县城，然后可以从县城坐1路车到龙山国恩寺。交通非常便利。寺庙前面有一个著名的温泉胜地。恩寺始建于唐朝高宗弘道元年[683]。它与广州光孝寺、六祖道场、曲江曹溪南华寺、终身佛教道场并称为六祖三祖宅。国寺既是六祖菩萨的故居，也是六祖讲法、示寂、编六祖的圣地s法宝坛经，在国内外都很有名。到了唐代，郭恩寺被认为是岭南第一圣地和中国禅宗文化的发源地在佛教界。香火鼎盛，僧人众多，来寺朝拜的文人墨客也很多。寺堂相当大，有1800亩僧田。该庙于宋代在绍兴重建，并于1960年再次修缮
明崇祯六年(公元1633年)，忻州著名学者潘尚茂修建经堂；崇祯十二年(公元1639年)，本县名人潘姬，建明珠阁；顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次改建扩建；举人麦安创办了达摩堂，新州名流梅福重修了山门石桥等。此时，郭恩寺形成了较为庞大的建筑群，殿堂鳞次栉比，气势雄伟，成为广东省为数不多的大丛林，也是全国仅有的两处祖先故居之一。恩寺虽历经沧桑，但在解放前，仍保存着唐代至清代的历史遗迹和文物。但文革期间，寺内佛像、乐器等文物遭到严重破坏，僧人被辞退。只有定光、觉悟等几个法师坚持住在寺里。他们经常在寺庙里与破坏者讲道理、讲道理，让破坏者认识到自己的所作所为，使整个建筑没有受到太大的破坏，一些主要的寺庙得以保留。改革开放后，广东省人民1983年美国政府批准恢复开放。在住持丁光大师的带领下，在当地政府主管部门、信众和港澳同胞的大力支持下，经过十余年的修缮，寺庙面貌焕然一新。前山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖堂及祠堂、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念馆、童渊堂等主要建筑已修复重建。与此同时，六个祖父母重修了坟墓、浴池、卓溪泉，保护了六祖种植的荔枝树，新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林。纵观郭恩寺，寺庙大殿都依山而建，错落有致，各具特色。郭恩寺，在党和政府的关怀下，在僧人的自主管理下，来寺寻根祭祖的人越来越多，海内外佛教团体也越来越多。港澳台同胞和海外侨胞陆续到来。每年，成千上万的游客来到这座寺庙。为了吸引更多的国内外朝圣者和游客来参观寺庙。我还将修建佛经塔、钟鼓楼、经堂、普通塔、焚香亭、和尚的房子，贵宾楼，并重塑佛像的金身。我还会把现存的文物古迹展示给游客看。永福寺位于广东省饶平县官舟镇虎头山南麓。文怡大师创建于宋代，与海山龙符寺同源，即龙符，灵山，南华，。历代大起大落，无常，文革时又挪作他用。改革开放后，现任住持广惠法师多次出差，为重建筹集资金。新寺占地20000多平方米，正面临海，背靠鹤峰，东面将军驼背，西面莲花拱卫。它有美丽的风景。围墙环绕，沿中轴线有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东侧有珈蓝神殿殿、地藏殿、文殊阁、钟楼；西面有田璇神堂、观音阁、普贤阁、鼓楼，还有香积堂、客堂、仓库、功德堂、殡仪馆、塔院、慈德阁、方胜池。林中有三塔，东塔为美根法师佛塔所有，内有100多件舍利。石碑上镌刻着赵朴初、气功、至诚大师等名家和长辈的手迹。永福寺，65岁，现广惠方丈，广东饶平县人。1946年4月出家，师从信溪法师，曾任广东省佛教协会常务理事，汕头市、潮阳市、饶平县佛教协会副会长，饶平县CPPCC会员，潮灵山寺第一座
天然石墙里的烟笼是黑色的，日照梵蒂冈宫里的火是红色的....................洞顶布满巨石，长宽都有十几米，洞底和洞壁全部由巨石构成。该洞供奉弥勒佛，他半坐，张开嘴微笑着，洞口刻有一句话谁在微笑着半坐着，深具禅意。石洞上刻着舒玉泉并签上了“明嘉靖春石墙遗迹。洞里有洞，沟很深。据寺内观剑洞(原名沈畅洞)石刻记载，雷音禅寺始建于嘉靖二十八年，晚年几经沉浮(据清代《五山志林》年记载)。直到嘉庆五年(1850)，童珍和尚主持寺庙，雷音出生。题有雷音禅寺嵌在寺庙大门的顶部，它今天仍然存在。乾隆年间，漳浦人、宰相蔡新与童珍和尚交好，对他的人品大加赞赏。他写了一本特别的书：过去和未来都是坚强的，钳子和锤子都是令人心寒的。1923年，雷音寺重建。1939年，住持丁凡大师修建观音阁，由十个诚信团体捐款建成。1952年，住持春意法师重修。它在文化大革命。1980年，丁一大师入寺。1984年，香港三学寺、圆明讲堂由大师捐赠人民币12万元，决定由大师负责。他们先后修建了大雄宝殿、厢房、厨房、客房、僧房间和童童铁塔。1987年，丁寅大师再次提议，香港同胞郑劲松、颜巧柔女士、居士苏等。出资修建慈悲阁、观音阁、洪飞桥，为佛增光的土地。1938年，香港同胞吴旭泰捐资在山脚下建了一座一心阁。1989年，弘彻法师入寺，精心策划，在各方面善意的全力支持下，于1991年动工。由寺内向东西两侧扩建了两座双层寺院，并在寺前陡峭的山坡上修了一座三层楼的亭子。第一层是地基，第二层是外面的走廊，里面很宽敞，可以容纳100多种善意的诵经和听法。第三层是天王殿，与大雄宝殿遥遥相对。中间是宽阔的庭院，可容纳数百人烧香拜佛。站在远处，仰望三层楼高的高树I堂，十分雄伟。这项工程是自雷音禅寺以来最大的扩建工程，耗资100多万元，耗时两年完成。第二年，弘彻法师将寺后废弃多年的观音阁旧址扩建为藏经楼。这座建筑离主厅有几百米远。破土劈石，披荆斩棘，逐地塑造，分段修建，石阶蜿蜒，高低有序，形似梯田，尽量保留原有的参天巨树和怪石，种花，自然风光和人工风光相映成趣。藏经分上下两层，以花园宫殿的风格建造，巍然屹立。两边建寺院，庄严肃穆。经过两年的建设，项目耗资近两百万元，从原来的总面积600平方米到现在的3800平方米，增长了5倍多，成为初具规模的丛林。雷音禅寺地处闽粤交通枢纽，东临漳州、厦门，西接汕头、深圳，交通便利，且均为涉外特区。所以海外信众来寺拜佛参禅。寺北崇山峻岭，古木参天，山清水秀，景色宜人。有一个黄金t
现任方丈弘彻法师是广东省揭阳市人。今年61岁，80年代毕业于南京栖霞山佛学院。1997年任潮州开元镇国禅寺方丈、岭东佛学院院长。目前监管所的大姚师傅，广东饶平县人，学术背景很强，很多人都很佩服。东山寺位于广东省阳江市东屿公园。明朝人陈恩生，天启四年捐田修建。康熙二十五年，包福仁重修，道光十二年，朱彦贵重修。1949年后，这里被夷为平地。建于1996年3月26日，占地面积2541平方米。主体建筑中殿为大雄宝殿，左侧为观音殿，右侧为东御殿。它是一座古典的园林式建筑，简单而庄重。寺内有18处碑刻，300部佛经。东山寺方丈莲宗法师，76岁，广东省阳江市人。1943年出家，师从雪峰大师。他也是阳江市佛教协会会长。寺庙管理委员会负责人谢居士，广东阳江人，师从莲宗法师，兼任阳江市佛教协会副会长兼秘书长。石觉寺位于广东省阳江市以南三英里的杨沫河畔。它坐北朝南，占地4000平方米。石觉禅林是阳江八景之一。建于唐代开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代共重建五次。清顺治十一年(1554)，陈和兄弟捐地建观音阁，并挖出一块刻有石觉刻在上面，所以改名为石觉神庙。康熙三年(1664年)修建大佛殿和准提阁。乾隆十三年嘉庆二十二年清光绪年间，文昌阁重建了两次。道观二十七年(1847年)再次重修，民国五年(1910年)由方丈再次重修。民国12年(1923年)开挖修建放流池，民国16年(1927年)修建八角亭小拱桥。1945年，雪峰大师(清尘大师)再次重修，加高了正殿，增加了更多的房间和禅房。寺庙的旗帜杨沫福地是明朝伊本的神仙老师朱载深写的。在石头对联的两边，沙漠河流遇见三昧；伯顿山是一个禅宗，是清朝状元林昭堂写的。题词爬到彼岸八角亭的石碑上刻着苏东坡的笔迹。文革期间，这座寺庙遭到严重破坏。实行宗教政策后，经过十几年的修缮，寺庙焕然一新。赵朴初老师写道石觉神庙，雄伟壮观，为寺庙增色不少。千佛塔高耸入云，俯瞰宝塔，十里风光尽收眼底。寺内碑刻15处，佛经100部。现任住持莲宗法师今年76岁，祖籍广东省阳江市。1943年出家，师从雪峰大师，曾任广东省佛教协会常务理事、阳江市佛教协会会长、阳江市人大代表美国国会。金台寺位于广东省珠海市斗门县黄羊山，濒临南海和港澳。黄山气势磅礴，干净雅致，身临其境，如登天界。环海镜、第一石门、无底潭、赤足巫师、金台瀑布、茶场绿水、叶子山峰是黄羊山的八大胜景。还有一个关于田的故事：宋末，郎夫妇、翰林学士、大理寺丞龚兴庆为避乱隐居黄羊山，在他们的精舍(金特的前身)周围的山坡上开辟了九亩茶园
1995年初，建起了600平方米的综合用房和正厅，厅前是1000多平方米的花岗岩石板地面。1996年修建了三道挡土墙，保证了金台寺的稳定，防止了雨季的水土流失。大雄宝殿的佛像也进行了改造。计划继续修建佛经楼、钟鼓楼、功德殿、客堂、仓库、僧s室、天王殿等。金台寺的著名创始人是光镜大师。现任住持鸿儒法师，33岁，江苏人。他也是广东省佛教协会理事，CPPCC斗门县人。目前在医院做心灵硕士，30岁，安徽人。鼎湖古寺位于广东省肇庆市鼎湖山。齐河大师创建于明朝崇祯六年(1633年)，初名莲花安。崇祯1636年建成后，改名青云寺，现名鼎湖古寺。鼎湖古寺于1860年由第40任住持范丹大师重建，1916年由第65代最强住持重建，1987年由第83任住持弘慈大师重建。鼎湖古寺，依山而建，分为七层。是一座具有岭南佛教特色的建筑群。现存建筑主要有大雄宝殿、韦陀殿、卧佛楼、宝塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲楼、准提阁、钟楼、鼓楼、禅堂、达摩殿、唐宗、客堂、开山一代电影院、开山二代电影院、甲克殿等。整体结构严谨，气势恢宏。寺内有第二代白茶花树，1635年崇祯年间亲手栽种。相传又称为姻缘树、菩提树。鼎湖古寺有280多座宝塔，其中最古老的是开山塔，最重要的是荣睿碑亭。寺内碑刻26处，分别为：鼎湖山古、民国方府禁伐树碑、清代重修的青云寺碑、民国初年重修的青云寺碑、大雄宝殿和齐佛教僧侣甘仲建造的纪念碑护山碑，袁枚等人刻制的舍利子起源碑，1987年重修的第三碑文。寺中有《饶平县志》等四部藏经，并有第一代住持贺楼向寒山弟子索要的四件舍利。鼎湖古寺的著名创始人是一个建筑谷。现任住持弘慈法师，62岁，广东佛山人。他还是广东省佛教协会副会长，广东省肇庆市佛教协会会长，省市人民代表美国国会议员和CPPCC成员。现年77岁的解珍大师来自广东肇庆，是CPPCC市鼎湖区人。白云古寺，位于广东肇庆市胡凯西南角，由六祖慧能大师的弟子智昌大师于唐代所建。当时据说白云古寺有30多间寮屋，收留外地僧人，遍布鼎湖山，规模很大。白云古寺历经宋、元、明三代修缮，明代万历年间重修，清代咸丰、光绪两次重修。白云寺古迹众多，包括千年古桂、古美等。寺外有一个涅_台，上面刻着法正眼藏，涅_妙心，作为智慧的书法流传下来。当寺庙兴盛时，寺庙前的空地成为僧尼的聚集地，被称为罗汉城。白云古寺附近有罗汉桥、岳龙寺、钓鱼台、仙奇石、圣森桥、石城门等遗迹，有老龙潭、三摩地湖、浴佛池、水幕洞天等旅游景点。白云寺所在的鼎湖山包括鼎湖、三宝、凤来、鸡笼、青狮、胡夫等十余座山峰。主峰鸡笼山海拔约一千米。是岭南四大名山之一。山顶有一个湖，它是
整个建筑以岭南建筑特色为主，但也融入了江南建筑风格。肇庆鼎湖山群峰环绕，始建于明末崇祯年间(16331636)，距广州约100公里。这座寺庙被称为禅、清净、法都是好的。光绪十九年，慈禧太后赐匾万寿青云寺以及《龙藏》和《龙藏经》。1923年7月，孙中山参观了该寺庙，并写下了大字横幅众生平等，万物有情。寺内还有大量文物，如舍利子、千人壶、大铜钟等。1983年被国务院确定为中国汉族地区重点佛教寺庙。近日，该寺新建了九龙壁、石牌坊、桂花集市、负离子呼吸广场等景点，并设立了素食餐厅、工艺美术品供应部、经书流通处，办理了青云度假村、青云山庄等旅游设施，为游客服务。
谁能给我介绍一下广东省江门市的情况啊
江门市位于广东省中南部，珠江三角洲西侧。陆域东邻顺德市、中山市、斗门县，西接阳江市的阳东县、阳春市，北与新兴县、高明市、南海市为邻。南濒南海，毗邻港澳。全境位于北纬21°27′~22°51′，东经111°59′~113°15′之间。北自鹤山市古劳镇的丽水，南至台山市的下川镇围夹岛，相距142.2公里；东自新会市大鳌尾，西至恩平市那吉镇蛤坑尾，相距130.68公里。台山市、新会市的南部和恩平市的东南部濒临南海，大陆岸线长283.36公里。岛屿岸线共长331.51公里。陆地总面积9541平方公里，约占全省陆地总面积的5.32%，其中海岛面积235.17平方公里。面积在500平方米以上的岛屿有97个，其中台山市上川岛面积最大，为137.16平方公里；下川岛次之，为81.73平方公里。属江门市水深200米以内的沿海大陆架，东起黄茅海，西至镇海湾，面积约2257平方公里。
环境空气
2005年江门市区空气质量保持良好水平，空气质量日报优良率达97.0%。二氧化硫、二氧化氮、可吸入颗粒物的年日均值分别为0.043毫克/立方米、0.026毫克/立方米、0.069毫克/立方米，均符合国家二级标准；其中，二氧化硫的年日均值与去年基本持平，二氧化氮和可吸入颗粒物年日均值分别比去年下降38.1%和14.8%。降尘年月均值4.97吨/平方公里·月，符合广东省推荐标准，比去年下降13.3%。市区空气的主要污染物为二氧化硫和可吸入颗粒物。
市区酸雨污染依然严重，2005年降水pH均值4.91，酸度比去年增强0.18pH；酸雨频率69.7%，比上年下降10.3%。
历史沿革
江门市区因地处西江与其支流——蓬江的会合处，江南的烟墩山和江北的蓬莱山对峙如 门，故名\"江门\"。江门建市前为新会县属地。早在元末明初(公元1368－1388年)，这里便形成墟集。十七世纪初，江门墟因商贸而兴盛，逐渐成为珠江三角洲的一个贸易中心，西江中下游一带的商品多在此地集散。1904年，江门被辟为对外通商口岸，设江门北街海关，为广东八大关之一。西方近代工业与文化也随之引入和发展。1925年，江门定为省辖市。1931年撤销市建制，复归新会县辖。1949年10月23日江门解放。1951年1月江门改为省辖市。以后又先后分属过粤中行署、肇庆专区、佛山专区管辖。1983年，江门市定为省辖地级市，实行市管县新体制，下辖新会、台山、开平、恩平、鹤山和阳江、阳春7县。1988年，阳江、阳春分出另设阳江市。1992年至1994年五县先后撤县设市，由江门市代管。2002年9月新会撤市设区，并入江门市区。新会、台山、开平、恩平、鹤山素称“五邑”而闻名海内外。
江门市历史文化悠久，历史上哺育不少著名人物，其中有明末著名理学家、教育家陈白沙；近代维新派代表人物梁启超；民主革命先驱陈少白；中国首位飞行师冯如；著名侨领司徒美堂等。拥有众多的名胜古迹，有东汉时期的新会玉台寺、唐代一行禅师观察天文的外海茶庵寺、元朝灭宋的新会崖门古战场等。
行政区域
江门市现辖蓬江区、江海区、新会区三个县级市辖区，代管台山、开平、恩平、鹤山四个县级市。2002年末，全市共有73个镇，15个街道办事处，1423个村民委员会，221个居民委员会。
新会、台山、恩平、开平、鹤山俗称五邑，江门五邑是全国著名的侨乡之一，江门五邑旅居海外的华侨、华人和港澳台同胞共有360万人，其中海外华侨、华人为216万人，港澳台同胞为150万人，此外，还有归侨、侨眷、港澳台同胞家属196万人。旅居海外的华侨、华人分布在世界五大洲107个国家和地区。
综合实力
江门市以科学发展观为指导，实施工业强市、外资民资富市、科教兴市、环境优市四大战略，国民经济快速、健康、协调发展，综合实力不断增强，跻身“中国综合实力百强城市”之列。2005年，全市完成生产总值802.16亿元，比上年增长12.7％，增幅创近10年新高；地方财政一般预算收入41.63亿元，增长19.69％，增幅创近12年新高；全市规模以上工业增加值314.78亿元，增长16.44％；固定资产投资完成237.46亿元，增长18.64％；全社会消费品零售总额达309.82亿元，增长12.3％，经济总量位居全省前列。近年来，江门市大手笔绘宏图，城乡面貌日新月异，先后获“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”、“广东省文明城市”等称号。今日江门，经济繁荣，环境优美，社会和谐，各项事业欣欣向荣。
高科技产业
江门市积极推进科技进步，自主创新能力显著提高。2005年，全市共有高新技术企业158家，开发高新技术产品452个（种），产品产值470亿元，比上年增长23.53％。近年来，江门市不断增加科研经费投入，科技事业取得丰硕成果，江门三捷、新会美达分别建立了博士后工作站；“新会今古洲民营科技园”被国家科技部列为重点联系民营科技园；鹤山新材料产业园区和新会纺织化纤产业园区分别获“国家火炬计划江门新材料产业基地”和“国家火炬计划江门纺织化纤产业基地”称号；化纤、涂料、针式打印机和摩托车发动机及整车制造等行业企业研发和成果转化能力处于全国领先地位。
外资经济
江门市优越的投资环境，优质的政府服务，引得境外投资者纷至沓来。改革开放以来，全市累计实际利用外资超过100亿美元。2005年，实际利用外资6.16亿美元，增长17.33％。全年近50个不同国家（地区）的外商直接对江门进行投资，全市批准总投资、增资超1000万美元的外商投资企业共52家。近年来，江门市利用外资的质量逐步提高，相继引进了金鹰造纸、中油碧辟、摩迪烟纸等超亿美元的大型项目，世界500强中的美国联信、英国BP、日本三菱重工、瑞士ABB、法国达能和韩国现代等22家大集团、大财团先后投资江门经营发展。
侨情
五邑人出洋史可追溯到唐代，唐僖宗乾符六年（公元879），已有新会人随阿拉伯商人往印度尼西亚苏门答腊。自此之后，一批又一批的五邑人陆续飘洋过海到海外谋生。江门市是全国重点侨乡之一，同潮汕和闽南地区并称为全国三大侨乡。据最新的侨情调查统计，江门五邑旅居海外华侨、华人和港澳台同胞300万多人，遍布全世界五大洲100多个国家和地区，其中大多数分布在北美洲和中美洲，侨胞在海外繁衍生息，为居住国的繁荣作出了自己的贡献。他们当中涌现出一大批如加拿大总督伍冰志、美国华盛顿州州长骆家辉等优秀的政治家、外交家、企业家、科学家。
海外侨胞、港澳同胞素有爱国爱乡的光荣传统，他们修建了学校、医院、敬老院、托儿所、幼儿园、影剧院、图书馆、桥梁、公路、自来水工程、侨联大厦等一大批公益事业。还设立助学、敬老等基金。他们造福乡里，对我们的改革开放和社会主义现代化建设起到了积极的推进作用。
随着我国改革开放的深入，特别是随着我国产业结构的进一步调整，各级政府出台了一系列优惠政策，优化投资环境，增强外商回来投资的信心。江门五邑侨乡成了华侨和外商投资的一片热土。至今，来江门五邑侨乡投资的国家和地区达25个，其中居前的是香港、澳门、、日本、韩国、美国、新加坡、法国等，涉及的行业达20多个，产品上千种，主要行业有纺织、化工、机械、电子、通讯设备、塑料及制品、建材、皮革及制品，食品、木器、农业、建筑、交通运输、房地产、饮食、旅游等行业。侨商与外商联合来江门五邑投资增多，产生了连锁效应。一批大财团、大企业、大商社、跨国公司陆续到五邑投资，目前世界500强企业已有13家在江门落户，侨属企业已成为侨乡经济建设中一支不可忽视的生力军。
江门是一个对外交往较多的城市，它和包括美国河滨市在内等多个国家的城市建立了友好城市关系，每年接待一大批来自美国、加拿大、日本、韩国、日本、印尼、澳大利亚、西班牙等世界各地的游客。
江门五邑还是一个窗口，中国优秀的文化、传统从这里传播到世界各地，同时广大的海外华侨华人也将世界各地优秀的文化、先进的科技带回中国，架筑起中国和外国的友谊之桥、经贸之桥、科技之桥，为中国和居住国的发展，为全世界的和平做出了宏伟的贡献。
名优特产
柑、桔、橙
柑、桔、橙是江门市面上主要经济作物，著名品种有新会东甲甜橙（滑身仔），味甜，香味特浓。新全大红柑（茶枝柑），果汁丰富，要皮色红，是中药中的\"陈皮\"，有止咳化气的特殊功效。年桔一般在农历年上市，寓意吉祥而受人青睐，近年推广了新会甜桔（阳山桔），收获期在冬至左右，个头大，汁多，味甜，深受人们欢迎。
荔枝
江门市著名的早熟荔枝有麻园早果，在农历三月率先上市，以其上市早，果型大，肉脆、味甜而闻名全省。此外中迟熟种有锦壳槐枝，近年来大批引进糯米糍、桂味等优良品种。
香蕉、大蕉
主要品种有香味浓郁、肉质细腻的香蕉；果肉嫩滑、食味特短甜的过山香；果型稍大，甜中带酸的大蕉，全处皆有收获，但以秋季收获量最大。
西瓜
鹤山宅梧镇的西爪最为有名，该镇土质适宜，农记引进优良的品种如大红宝等无籽西爪。又爽又甜，消暑解渴，每年夏季大量上市。
果蔗
果蔗有紫皮和青皮两面三刀大品系，紫皮的有早熟种\"三八\"蔗，在农右八月收获，稍迟熟的有\"黑皮蔗\"，这种蔗节间短，茎粗、纤维短，吃起来特来脆。青皮蔗以\"滘头肉蔗\"最负盛名，这种蔗节间长，皮青色，汁水清甜，每年从秋末到翌年清明都可上市。
粉葛
粉葛是块根蔬菜，春季种植冬季收获，含淀粉很多，江门人用以熬汤、做菜，提淀粉食用等。粉葛又有清凉降压的药用效果，右可作药膳。其中以市区石冲、新会崖南、鹤山云乡等地出产的粉葛品质特别好，以其含淀粉多、纤维少，味香而甜称著。
柿饼蒂苦
新会杜阮镇的柿饼蒂苦爪（又称雷公凿），果型短，蒂部宽园、果尖似凿子， 色绿如翡翠，肉厚脆口，一年三季种植，以秋季品质最好，出口港澳，只要亮出\"杜阮秋 \"的牌子，不少人慕名抢购。
金山火蒜
金山火蒜是开平市面上特产，种植在长沙、水口镇一带，蒜粒特园，肉肥衣薄，蒜味浓郁，每年十月种植，次年三月收获。收获后用火熏过，故称火蒜。现在开平除出品原粒蒜子外，还加工制成甜酸蒜头等产品。
鹤山红烟
鹤山红烟久负盛名，传统品种是牛舌烟，又名\"金英钟\"，原产清远市源潭一带，后在鹤山推广，这种烟叶窄长似牛舌故名\"牛舌烟\"。叶面平整红致，叶肉肥厚，烟味郁香醇，是加工\"生切烟丝\"上乘原料。
亚佗霉姜
亚佗霉姜是新会市特产，由\"大有\"凉果厂生产，解放前已美名远播。它是用生姜作原料，经过多道工序加工而成，成品是方形粒状，纸包成糖果型，入口辣中带甜，松化可口，是送礼的佳品。
新会葵扇
新会特产葵扇是用蒲葵叶加工而成。新会葵扇以形状特别端正见称，再加上精制加工，在明代就选作贡品。现在的葵扇除一般加工扇凉用外，成品已工艺品化，在扇面上有用电烙山水图画，用彩色丝剌绣动物、花鸟；在扇柄上有用竹、骨、象牙等镶嵌；扇边有单色单边的，也有彩色五 边的。
榴花牌白糖
榴花牌白糖是江门甘蔗化工厂产品，江门甘化厂是1958年建成并由周恩来意理命名的，该厂生产的榴花牌白糖，以品粒均匀洁白、质地优良著称，每年大量销往国内外。除原糖处，该厂生产\"方糖\"，以适应食品市场的需求。
三桁瓦菜刀
三桁瓦菜刀是江门市区的传统产品，过去用人工锻造，以其钢质优良，加工工艺精湛而见称，如今已发展成大厂，除生产各种型号菜刀外，还生产不锈钢厨具系列等。
水口腐乳
水口腐乳是开平市水口镇特产，历史悠久。它是用豆腐作原料，经过发酵、加盐、加料等工序制成。特点是酥化、咸度适中，香味诱人，是佐餐的极好小菜，也可以作为烧菜佐料，使烧出来的菜味更加可口
剑花
鹤山雅瑶镇清溪乡是有名的剑花之乡。由于剑花有清热解暑、滋润的作用，可鲜食，可晒干，一般用来煲猪骨汤。每年七、八月是收花季节，大量供应上市。
荷塘头菜
荷塘头菜是江门市荷塘镇的著名特产，由于制作工艺独特，咸淡适度，味甘香甜，爽脆可口，价廉物美，大受市民欢迎，远销海内外。
韭黄
韭菜是江门白石管区的传统土特产，由于韭菜 黄技术非常讲究，生产出的韭菜鲜嫩金黄，每次上市都成抢手货，大受消费者欢迎。
马岗鹅
马岗鹅是开平马岗有名的土特产，已有百多年的饲养史。马岗 早熟易养，肉质鲜嫩，个体重达10多斤。
禾虫
不管你离家乡多久，一到 ，大概都没有忘记两样家乡菜禾虫与田螺吧。 禾虫虽小，口口是肉，含有丰富蛋白质，而且风味奇特，清香鲜美，嫩滑可口，实是饮酒、吃饭一道好菜。它还有滋阴、健脾、暖身、去湿之功效。 禾虫产于珠江三角洲，新会、台山两县南部的围田区产量最多，禾虫每年只有五、八有份才出现几次，一般在红云细雨，天气变化异常的情况下，加上逢水头起（农历初一、十五涨潮高峰期）为多，一旦出现，密密麻麻，漂浮在河涌水面上。这时，捞禾虫的人真是捞之不尽，一个小时左右，用会起或用笼装，可获二、三百斤，用斗捞的也有十数斤之多，随着潮水的高涨，禾虫逐渐消失无影无踪，只好望河而叹！有捞禾虫经验的人，掌握禾虫出现的时机、地点，捞具好，加上眼利手快，就捞得多。禾虫 身于咸淡水交界处稻田的表土层里，以腐烂的禾根为食。其形体像小蜈蚣，长约三十至四十厘米。人们常说，蜈蚣的脚最多，可是禾虫和脚比蜈蚣的脚还要多，更有趣的是禾虫身上可随时交替变换着红、黄、绿、蓝、紫的颜色，并且十分鲜明。把它煮熟，就成纯是蛋黄颜色。禾虫蒸、炒、煲、炖 ，样样皆宜，蒸禾虫加上姜、葱、油、盐 ，放在饭锅里蒸即可。炒和煲则要加上猪腩、粉丝之类的配料，不过比蒸好吃得多， 是将禾虫炖熟，用炭炕乾，味道甜中带香。还有咸禾虫，每年禾虫造，家家户户都卖几十斤，多的百余斤，用盐 了，吃时加点油、葱、姜蒸熟即可，
因此，过去吃禾虫，特别是咸禾虫，中算是穷佬菜。 田螺味道也很鲜美。过去水田田螺很多，拾半天就可以满载而归。回来以后，敲去田螺尾 ，用蒜子、豆豉、紫苏拌匀炒熟，约几个老朋，围坐在一起，喝美酒， 螺，谈笑风生，确是一乐也。 禾虫和田螺，过支难登大雅之堂，酒家宾馆没有这两道菜来招待宾客，只是穷等人家招待亲友时才有，主人很抱歉的说：\"没有菜食，只得禾虫 菜，不好意思。\"而今世道变了，也许是禾虫、田螺不那么容易拾到，物罕为贵，现在大宾馆也有这两道菜了，而且价目钱不便宜。以往的穷佬菜，而今是宴请宾客的上菜了。
濑粉
中秋佳节，恩平县北部地区以濑粉为主食。濑粉，吃来易，做来难。从选料到制作，工序颇为复杂，而且必须合数户之人力始能制作，先是选用质量较好的十月米，舂粉晒乾备用，制作时，将水煮沸，放进米粉煮熟（米粉与水之比例因粉质不同而异，一般以使米粉湿透为宜），拌以生粉，用力搓匀， 成柱状的粉团，搓好的粉团，以手指按之，按处下陷而四周不现裂痕，放手后随即弹起复回原状的为合格。合格粉团制作的粉条，无继粉，入口软、纫、爽、滑。不各格者，入口硬、涩、糊，失去濑粉的独特风味。
故搓粉，是关键的工序。待水煮沸后，将粉槽架于锅上，两头垫以长凳，把搓好的粉团置于槽孔，塞上木塞，然后将木杠一端穿入粉槽和榨孔中，一端数人用力往下挤逼，粉条便从槽底部的小孔钻出，下至锅里。煮熟后捞起，放入冷水中冲洗干净捞起。吃时再用开水汤过，兑过上汤，就成独具一格炎之濑粉了，如兑入白糖烧酒，则又另外一种风味。 近处来，一部分人利用柴油机的发旧汽缸改装粉槽 ，活塞上螺丝，只用一人操作，比旧粉槽省工。人世间们要吃濑粉，不再像以前那样与师动众了。
镇濠泥鸡
开增县水口镇联竹乡镇濠、茂竹两村制作泥鸡玩具，已有二百多年历史。每到农历年关，来自鹤山、台山、恩平、新会等地的商贩们便驾车来采购泥鸡，作年货销售。泥鸡外形古朴，价格便宜，深受人们的喜爱。大年初一是鸡日，大量泥鸡上市，一时泥鸡啼声四起，真有\"一唱雄鸡天下白\"的情趣，给人们带来喜悦与欢乐。 泥鸡在镇濠、茂竹两村，有一段传说：某财主雇用一小长工，是个孤儿。孤儿养了一只小公鸡，人鸡相伴，形影不离。一次，孤儿不小心把两半斗黑豆、黄豆混杂了，财主限他一个早上要拣开来。孤儿正在发愁，只见小公鸡喔喔地叫唤，全村的鸡都聚拢来了，公鸡拣黑豆，母鸡拣黄豆，不消一个时辰，孤儿便拣好了。又有一次，一伙强盗密谋洗劫村子，派出匪徒扮成奄鸡佬潜入村中作内应，约定三更时发出鸡叫声为号，外攻内应。谁料头更刚过，躲在财主后院的\"奄鸡佬\"惊动了小公鸡，小公鸡引劲长啼，霎时间满村公鸡啼叫响应。\"奄鸡佬\"连忙掐死小公鸡，点燃草堆。
孤儿听互鸡叫出来，便大呼捉贼。此时夜末深，人末睡，听互喊声纷纷赶来，把\"奄鸡佬\"当声捉获。村外的匪徒听到人声鼎沸，知道计谋暴露，急忙撤走。后来\"奄鸡佬\"供出真情，村人惊叹不已，把小公鸡厚葬了。孤儿用泥搓成小公鸡，寄托哀思。村人见了，也纷纷搓起泥鸡来，来互相比较、争胜，代代相传，几经改进，越做越精巧。用手推咯咯地叫，用口吹喔喔地啼。流传到外地，人见人爱，生意人争着前来收卖、定购，制作泥鸡便逐渐成了两村的传统工艺副业。 制作泥鸡，春天挖泥，用木槌捣炼后，放进锡模压成鸡头、鸡尾两部分，晒干备用。
鸡头部份有一横膜，中有小孔，留来插哨。闲时制竹哨，把小篱竹裁成几分长一截，在一头斜削一刀，插进一小块叶片，吹响即成。入冬时插哨，即把竹哨插进鸡头横模，再用牛皮纸把鸡头和鸡尾连接起来，着色涂油，便成成品。泥鸡头部下前方有一小孔，尾部左侧也有一小孔。用嘴对尾部小孔一吹，泥鸡便引劲啼唱，形状与声音和真鸡异。用右手拇指按住尾部小孔频频抖动，便会发出如母鸡生蛋下窝时的咯咯声。工艺之巧，令人赞叹。难怪华侨、港澳同胞也爱捎几只出去，作家乡特产馈赠亲友。
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